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國門

經過百年風雨洗禮和十年開放磨礪,滿洲里市已經成為一個蜚聲中外的口岸名城。上個世紀的二、三十年代,滿洲里是我黨與共產國際的紅色通道;四十年代,蘇聯紅軍從這里打響了歐洲戰場支援太平洋戰場的第一槍;解放戰爭和抗美援朝戰爭時期,滿洲里口岸曾把大批蘇聯軍援物資運往前線;建國初期,面對帝國主義的海上封鎖,滿洲里作為共和國的主要外貿通道,有力地支持了中國的經濟建設。
1992年滿洲里被國務院批準為首批沿邊開放城市后,滿洲里經濟和社會各項事業實現了歷史性跨越。邊境貿易持續健康發展,與俄羅斯、波蘭、匈牙利、日本、新加坡等40多個國家和地區建立了廣泛的貿易關系;形成了貿易、金融、運輸、倉儲等綜合發展的對外貿易和經濟技術合作體系;構建起了易貨貿易、現匯貿易、旅游貿易、轉口貿易并存的對外貿易格局。滿洲里正以嶄新的形象屹立于祖國北疆。景區榮譽:2002年獲全國精神文明創建先進城市殊榮,2003年,獲得中國優秀旅游城市,另外還曾三次榮獲全國雙擁模范城市、榮獲自治區七星級文明城市等榮譽稱號。2016年被國家評為AAAAA級景區。
登上國門,俄境后貝加爾斯克區的車站、建筑、街道、行人盡收眼底。后貝加爾斯克是俄羅斯聯邦

赤塔州的一個小城。從后貝加爾斯克沿鐵路上行85公里即達博爾賈,博爾賈可直達蒙古國的額倫察市、喬巴山和塔木察格布拉格。沿博爾賈鐵路北上,石雷姆斯科耶與西伯利亞大鐵路相接;由此東行可直達海參崴進入日本海,西行經赤塔、伊爾庫茨克直入俄羅斯內地。滿洲里是一座非常干凈、漂亮的小城市,建筑風格很有特色,也是中國較大的陸路口岸城市,市內的中國國門和中俄互市貿易區是必游之地。這里的草原風光、蒙古族風情、邊境異國情調以及面積列全國第五的淡水湖呼倫池,都是吸引游客的亮點。
綠草如茵的呼倫貝爾大草原,碧波蕩漾的呼倫湖,巍峨聳立的國門,熱情奔放的蒙古風情,遠古文明扎賚諾爾文化,中西交融的城市風格,這一切編織成一幅幅自然生態與現代景觀、遠古文化與現代文明、民族文化與異域風情交融的優美畫面,令無數海內外游人心馳神往。火車頭廣場
建成于2004年6月。陳列在這里的是一臺1940年日本制造的“亞西亞”型蒸汽機車,
火車頭廣場火車頭廣場
機車下面的鐵軌是1925年蘇聯制造的43鐵軌,這臺機車在中華大地上奔馳了半個多世紀,演繹了生命里程的“三部曲”,留下了許許多多鮮為人知的故事。建國初毛主席就是乘座這臺機車牽引的火車出訪蘇聯的。機車號是 “1861”,“18”代表的是滿洲里到俄羅斯后貝加爾斯克的距離,即18里。“61”是代表毛澤東在滿洲里期間,曾對駕駛這輛火車頭的司機長說過六句話:一定要與蘇聯同志搞好友鄰關系,一定要注重少數民族地區的相互團結,一定要保障軍用列車的安全,一定要多學文化,一定要克服天氣寒冷帶來的困難,一定要注意身體。毛主席回國后,向全國人民發出了建設社會主義新中國的偉大號召。從1950年到1965年,這臺機車歡快地馳騁在祖國建設的鋼鐵運輸線上,立下了不可磨滅的功勛。因此,滿洲里人民又命名它為“滿洲里號”。
和平之門廣場
建于2002年7月28日,質地為白鋼,高13.8米,M造型和漢字門相象,同時又是滿洲里三個字的
滿洲里國門滿洲里國門
拼音、俄文、英文書寫的第一個字母,上面的球體象征著地球,寓意國土有界,但與世界相聯,代表中國人民開放的胸懷。5只展翅飛翔的鴿子象征著和平、祈盼與世界各國人民共同進步友好交流與交往。在和平之門周圍有7組歷史浮雕,展現了滿洲里漫長歷史畫卷和對滿洲里未來的美好憧憬。
紅色旅游展廳
原為滿洲里中蘇會談會晤室,建于1974年。2005年6月改建為紅色旅游展廳。展廳包括紅色國際秘密交通線、真理之路、中共“六大”、勝利曙光、紅色溯源等五部分。展廳以詳實的歷史資料和實物為您展現了一幅上個世紀初我黨早期領導人為了追尋真理,英勇斗爭的恢弘歷史畫卷。[2] 
紅色國際秘密交通線
滿洲里紅色國際秘密交通線遺跡。早在20世紀20年代至1937年,共產國際和中國共產黨充分利用滿洲里地區反動力量相對薄弱、交通方便、距蘇聯較近等優勢,相繼在滿洲里建立了地下交通站,掩護共產黨人從滿洲里進出中蘇兩國國境。我黨早期的領導人周恩來、瞿秋白、李立三,羅章龍、伍修權等革命黨人都是通過秘密交通線的掩護,前往蘇聯和回國的。據統計,在1931年至1934年5月間,安全迎送70多名同志出入國境。革命先驅們途經這里,從前蘇聯捧回了革命圣火,成立了中國共產黨。而且中共六大在莫斯科召開時,前去參加會議的代表都是從這里通過的。

地方風俗

編輯
崇拜火是蒙古民族的古老傳統。在蒙古人看來,火是神圣的。一家一戶的祭火,有繼嗣之義,
滿洲里國門滿洲里國門
舉凡婚娶大事、新年,都要祭火。圍繞火盆、爐灶,有著一系列祭禮和禁忌。
最隆重的祭火是在臘月二十三,傳說這一天是火神密仁扎木勒哈降生的日子。儀式非常隆重,往往在一兩天前就開始灑掃庭院、房屋,準備祭品。
傍晚,夜幕剛剛垂下,家主點燃一把香,繞行住宅一周,來到裝備好的火撐子前,舉香在火撐子左右各紅祭三匝,把香插在火盆內,祭儀便算開始。
火撐子,蒙古語叫突力嘎,是一種腰纏三箍,上有四個支撐點的火架子?;饟巫蛹茉诨鹋枭?,里邊放干柴。有的不用火撐子,使在火盆里搭起四邊形干柴架。把藍、白、黃、紅、綠五彩布條,掛在火撐子或木柴的四眉上,分別代表藍天、白云、黃教、紅火、綠色的生命。
火撐子前,鋪一席白毛氈,擺一張木桌,白氈上用炒米撒成“?”字型圖案,蒙古語稱哈斯塔嗎嘎,譯意即玉璽。 桌子中央的一只碗里盛著炒米、 茶葉、紅棗、黃油、羊胸脯肉等,上插燃燒著的香。桌上還有一個盤子,盛著綿羊的四根肋條 、頸骨、灌腸、胸脯 、羊尾……裝盤的次序是用頸骨、肋骨墊底,灌腸居中,再上是胸脯,最上是肥腴的大綿羊尾,盤中祭品在當晚的儀式上用。碗中的祭品留待二十四日以后、大年初一以前,每日早晚兩次向火撐子里投祭,火撐子里的火至少三天不斷。有的保持三個月,甚至到下一年祭火。蒙古人將最小的兒子叫守火盤的人,即含接續香火之意。參加祭儀的主要是家主和男孩。左鄰右舍、親戚朋友也可以參加,女孩和外姓回避。供品也不贈出嫁姑娘吃。祭火開始,參加者各端一個盛食品的小木盤或碗,坐地準備招福。
祭辭有的是藏經,有的是蒙語,有的深奧,有的通俗,都是優美的韻文,譬如其中的一篇滿洲里國門
說:
“燧石為母,鐮鐵為父,榆木的生命,仁慈的火神。奉上滿杯的美酒,奉上豐盛的祭品。祈求人丁興旺,祈求五畜昌盛…… 福來!福來!福來!福來!”
還有的祭辭說:“祈求火神恩賜:孝順的兒子、賢惠的媳婦、溫順的姑娘、善良的女婿…… 福來!福來!福來!福來!”
祭火完畢,全家人吃“阿木斯” (一種加進黃油、大棗的米粥)。
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